清明才去，五一又至，关于调休一事，又上了热搜。

今年五一的放假时间为5月1日到5日，共计5天，其中4月28日星期日和5月11日星期六需要正常上班调休，再去掉假期中本就该休息的5月4日星期六和5月5日星期日，看似5天的假期，实际上等于只放了1天。换言之，看似美好的5天假期，经过调休之后都不过是从平时借来的，而借来的都是要还的。

这不禁让人思考何为放假？放假本是指在规定的时间停止工作或学习，度过假日。放假的出发点也应该是让劳动者从繁忙的工作中解脱，从而得到一定的放松与休息。

可如今这种调休支配下的放假能算是真正意义上的放假吗？从铺天盖地的争论中不难看出人们心中的答案：不能。通过调整工作日与休息日后硬凑出来的假期只能算一种等价代换，与人们心中本该是劳动后馈赠的放假谬之千里。硬凑出来的假期虽能得到几日的休息时间却也极大地增加了平日的工作压力，很多人表示这不仅打乱了正常的规划与节奏，也会因为工作时间的延长而感到更加疲累，不利于工作效率与质量的提高。甚至有人表示：“这假放得不如不放！”

当然，万事皆难周全，调休也是如此。凑出的长假有利于带动文旅发展，为地方经济注入新活力，同时又要考虑巨大流量之下的交通、住宿、管理等多方面的问题，调休难以尽如人意也是可以理解的。

但人们呼声鼎沸，反对调休，渴望假期的背后，同样有很多问题是值得深思的。人是为了工作劳动而生吗？如果不是，人工作劳动的意义在哪里？人又是为什么而生？教育家马卡连柯说：“劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。”是的，劳动是人类社会生存和发展的基础，正是每个人努力工作的涓滴汇成了人类发展的洪流，而人们的工作劳动，人类社会的不断发展为的是不断提高人的幸福指数。人是为生活幸福而活，而当人们的生活被工作劳动占满并影响到人的幸福感时，他们能不渴望假期吗？

人不是劳动的机器，沉重的工作之下，人们渴望得到一些纯粹的假期，渴望一些彻底的身心放松与休息，而不是瞻前顾后中挤出的一点时间，事后还要偿还。时代飞速发展，人们工作的步伐也越来越快，甚至到了脚步稍慢便要面临被淘汰的风险的程度，人们厌倦了长期地疲于奔命，渴望更多的属于自己的时间。

在生活节奏飞快的今天，调休的确是一种有效手段，但面对人们心灵深处的渴求，恐不能成为一种常态做法。调休和放假不能混为一谈，调休有必要做出一些调整，让人们本就忙碌的生活少些调休，多些假期。