滩头年画与抄纸技艺
坐落在湘西南隆回县境东部丘山中那百万亩绿波滚滚的竹海里，有一个地方叫滩头，在这处神秘秀美的山乡古镇出产闻遐迩的土纸、色纸、香粉纸和滩头年画这四绝。数百年来，这里的人们祖祖辈辈以纸为业，并一代代传承着古法做纸的技艺。 他们从浩渺的竹海中选伐背阳的嫩竹，用刀削去竹青，劈成长约六尺、宽约一寸的竹料，捆扎浸泡在石灰水凼中，就这样准备做抄纸。
生活在滩头桃林村的村民李志军，就是这样一位坚守抄纸老行当的手艺人。年逾60岁的他，家中祖辈都以手工造纸为生，1984年出生的儿子如今也继承了抄纸手艺，为传承古法造纸做着努力。
上世纪80年代手工抄纸制作技艺逐渐衰落时，李志军从父亲手中接过祖辈流传下的造纸事业，坚持手工生产抄纸。他的手工造纸柔软细腻，结构紧凑，纹络如织，特别适宜作为当地滩头年画的制作用纸，因此他的抄纸也逐渐成为滩头年画用纸的首选。而滩头木版年画、滩头手工抄纸技艺，也被列入国家级非物质文化遗产名录。
滩头手工抄纸技艺继承于中国四大发明之一——蔡伦的造纸术。在明代宋应星所著的《天工开物》记载的用楠竹造纸“斩竹、漂塘、煮楻 、足火、舂臼、荡料、入簾、覆簾、压纸、透火、焙干“生产过程的基础上，对“煮楻 、足火、舂臼”三个流程加以改进，形成的独特的滩头手工抄纸技艺。
为了更好地保护及传承滩头手工抄纸制作技艺，隆回县非遗中心2011年支持李志军建立了手工抄纸标准化作坊，2016年又对该作坊进行扩建，占地面积达1714平方米。目前该作坊成为国家级非遗项目滩头手工抄纸集生产、创新、传承、展示、研学为一体的重要基地，也是滩头手工抄纸有史以来最大的作坊。
来到手工作坊，观摩李志军做纸，发现整个抄纸流程古老、繁褥、原始、奇妙而有趣，需要伐竹、备料、沤制、踩料、煮滑液、配料、抄制、整坨、榨干、溜纸、启纸、焙纸、齐纸十三道工序。
选用节气在小满前后的嫩楠竹，一根根断成六尺左右竹筒，刮去青皮，劈成二指宽一片，打掉节牙后开始沤制，此后的每一步流程都必须严格按照比例和时间进行浸泡及配比，过程十分严谨。在抄制的过程中，熟练的抄纸工人打捞纸槽中的纤维，一起一落就能将一张张薄厚均匀的纸张叠放在平板上，接下来就是整坨、榨干、溜纸、启纸、焙纸、齐纸。将焙干的纸一刀刀齐好（一刀为100张，15刀为一捆，30刀为一担）捆扎时，每刀纸对折成一迭，层层迭好后，外面用笋壳叶包好匝紧便可以送去做滩头年画了。
滩头木版年画从造纸到成品所有工序都在滩头当地完成，这在全国年画制作中较为鲜见。传统的滩头木版年画有四十多个品种，分为神像、寓意吉祥、戏文故事三大类，在滩头木版年画的工艺中，蒸纸、托胶、刷粉等传统工序均为滩头所独有。滩头木版年画印刷时的色彩顺序是：首先印黄色，再套印绿色、兰色、橘红色、玫瑰红色、煤黑，最后开脸绘制眼珠子、眉毛、胡须等20多道工序，色彩艳丽寓意丰富，深受广大人民喜爱。
鲁迅先生曾在其散文集《朝花夕拾》中着重描述过一幅年画《老鼠娶亲》，年画色彩艳丽，以拟人的手法将老鼠嫁女并给猫上供的场景描绘的活灵活现，这幅年画就是著名的滩头木板年画。这次来到老字号“福美祥”，了解滩头年画制作。
滩头，是梅山文化的发祥地之一，自古以来老百姓十分信奉各种神灵、命相、龙脉风水等，民间祭祀活动甚为流行，应运而生的纸马艺术多姿多彩，品种繁多。通过考证发现，滩头纸马与滩头年画在制作材料和方法，以及所反映的内容及社会功能上有许多共同之处，可以说滩头纸马是滩头年画的前身。这里曾出现过手工造纸村、雕刻村、色纸、花纸、香粉纸巷和年画街等手工作坊十分集中的群体，在一定程度上带动了当地经济的繁荣。
滩头年画始于明末清初，据《隆回县志》记载，明末清初有个叫王东元（绰号王猴子）的人，为谋生计，利用这里得天独厚的条件开办了年画作坊，生产出《秦叔宝》、《尉迟恭》等十多种年画作品。道光年间，“和顺昌”作坊老板胡奇甫又绘制了《桃园结义》等十几种新作品。据《宝庆府志》载，清同治国丧期间，曾明令“禁止滩头花纸印行”，其在全国盛行可见一斑。
民国初期，滩头年画生产达到全盛期，远销东南亚一些国家和地区。新中国成立后，滩头年画被当成封建迷信品被禁止， 1979年开始恢复生产，但曾被烧毁的拓板已无法找回，致使一些优秀的年华作品失传，与此同时因为缺乏人才继承，有不少技艺也已经失传。
滩头木版年画从造纸到成品所有工序都在滩头当地完成，这在全国年画制作中较为鲜见。传统的滩头木版年画有四十多个品种，分为神像类，寓意吉祥、戏文故事三大类，在滩头木版年画的工艺中，蒸纸、托胶、刷粉等传统工序均为滩头所独有。滩头木版年画印刷时的色彩顺序是：首先印黄色，再套印绿色、兰色、橘红色、玫瑰红色、煤黑，最后开脸绘制眼珠子、眉毛、胡须等20多道工序。
神像类：有门神、财神、灶神、佛像等。门神又分为托货、水货、广货三种（作坊销售语）。托货为秦叔宝、尉迟恭像，有正像、偏像、红脸、白脸之分，正像贴房屋正门，偏像贴侧门。按画幅大小又分托全、托半、托二、托四。水货（又称苗货）是带风帽穿风衣的苗族英雄神像，分水二、水四，像单、像双。主要销往湘西、云南、贵州等苗族聚居地。广货即关公、马超像，分金甲、二甲，销往广东、广西等地。其次还有《赵公元帅》、《佛祖》、《观音菩萨》、《钟馗》、《将帅》、《姜太公》、《灶神》等。
寓意吉祥类：如《年年发财》、《招财进宝》、《麒麟送子》、《吉祥如意•万福崇来》、《一本万利》、《一品当朝》、《子孙万代》、《和气致祥》等。画中以蝙蝠、佛手寓意幸福，蟠桃寓意长寿，葫芦瓜寓意子孙繁衍等。
三为戏文故事类。多以历史故事、戏剧故事、神话故事和传说为题材，如《西湖借伞》、《花园赠珠》、《桃园结义》、《三英战吕布》、《西厢记》、《五鼠闹东京》、《老鼠娶亲》等。《老鼠娶亲》作为最广为人知的滩头年画，其寓意拟人化。当地有这样一种传说：老鼠非常狡猾，能听懂人们对它的议论，因而人们把这些本领高强的老鼠称为“高客”，每逢过年过节，大家图个吉利，不愿杀生，只希望把这些“高客”送出门去，以求来年五谷丰登、居室安宁。作品将猫鼠描绘成相安无事，给人以丰富的想象空间。
滩头木版年画的印版分线版和色版两种。线版也称墨版，老梨木材质，长久不开裂、不变形，刻出的线条坚挺结实。色版是画幅中用得较多的一种，每种色需要一块版，一般用枫木做原料。枫木色版久用易变形，套印时会使色块出现错位，使有的地方产生飞白，这无意中又产生另一种特殊的艺术效果，会让喜欢滩头年画的人更觉得珍贵无比。
如今走进隆回，不仅有美丽的山水可观可赏，还有丰富的文化内涵可细细品味。诸多国家级非物质文化遗产名录，成为隆回文旅的重要资源，使隆回文旅丰富多彩，游人边玩边学，收获颇丰的同时，也对隆回的印象不断加深，成为呼朋唤友一起来的回头客。
（常跑跑）
